古建中国古典园林之南京煦园，煦园亦西花园，与东花园（复园）相对称，位于南京长江路292号内，现与太平天国天王府遗址，南京总统府连为一体，煦园是晚清江南园林保存较好的一处，也是江南园林的典型代表之作。煦园其历史最早可追溯至明成祖朱棣次子，汉王朱高煦府花园，后作为清两江总督署花园，太平天国定都天京后，被辟为天王府的一部分，经过历代修葺，终誉为“四朝胜迹”。煦园以小著称，面积仅有1．4公顷，虚实相映，层次分明，园以水为主，水体南北走向，整个水池周长约1866米，面积约占全园一半多。1982年2月，煦园在内的太平天国天王府遗址列为全国重点文物保护单位，现为国家AAAA级旅游景区。
古建中国·南京煦园
煦园内花木修竹参差，亭台楼榭林立，假山奇石散落，清水碧潭相映，是一座典型的江南山水园林。全园以太平湖为中心，占地面积4．13公顷，其中水面0．174公顷。煦园以小见大，以水景取胜，水体南北走向，整个水池周长约1866米，面积约占全园面积的一半多，池周全部用明代城砖驳岸。在水域四周有东阁西楼隔岸相望，南舫北阁遥相呼应，花间隐榭，水际安亭，景致自然和谐，堪称园林中的经典之作。水池平面似一个长颈花瓶，瓶口有漪澜阁屹立水中。主要景物有太平湖、石舫（不系舟）、漪澜阁、忘飞阁、鸳鸯亭、花厅、桐音馆、夕佳楼、东水榭、临时大总统办公室、中山卧室、暖阁遗址、印心石屋、诗碑等。各胜迹处花木扶疏，秀丽雅静。
古建中国·南京煦园之仿木石舫
煦园中有一艘用青石砌成、长14．5米的仿木石舫，现已成为煦园的标志，清乾隆曾题为“不系舟”，一语双关，石舫分为前后两舱，卷棚屋顶，覆以黄色琉璃瓦，有石制跳板可以登舟，舫身两侧镶嵌有雕刻着许多彩色图案的青砖雕花栏板，十分精细。据说，洪秀全死后，为了尸体不被人发现，就埋在不系舟下面，但曾国荃攻下南京后，还是把尸体挖出示众，上演了一幕人间惨剧。
古建中国·南京煦园之鸳鸯亭
煦园有一座十二生肖石叠合而成假山，为南假山，山中有一“六角亭”形似两亭重叠而成，远看好似双亭并立，近看却是方胜连环，浑然一体，形影相随，须臾不可分离，因此又名“鸳鸯亭”。
古建中国·南京煦园之桐音馆
桐音馆是院中最大的建筑，以桐木建成，曾是曾国藩的花厅，门前屋后有大梧桐数株，雨打梧桐，声趣雅然，桐音馆后有北假山，山中有洞，洞洞相连，宛若迷宫，出洞后，旁有道光皇帝御笔所书的“印心石室”石碑。
全园面积仅有1．4公顷，建筑精巧，是一座别具特色的古典园林，也是金陵名园之一。 园内有夕佳楼、不系舟、忘飞阁、鸳鸯亭等景点。 煦园以水为主。水体南北走向，平面如长型花瓶。在造园手法上，为了突破单一狭长的水体，故用舫、阁把水池自然分割成各自独立又相互联系的三个部分。有分有聚，虽分实聚使中部形成较开阔的水面。
南舫北阁遥相呼应，东榭西楼隔岸相望，花间隐榭，水际安亭，为水体最精彩的部分。
煦园小巧玲珑，以水为主，置石航于南，阁于北，使水景一分为7，既互相联系，又各自独立，使人感到大中有小，小中见大，虚实相映，层次分明。 煦园建于清代道光年间，距今已有150多年的历史。全园面积仅20余亩。园内花木扶疏，亭台楼阁错落有致，湖山叠石点缀其间，显得小巧玲线、秀丽雅静，是一座富有江南特色的园林。
进入园内，首先看到的是一座大假山群，由十二生肖石叠合而成。假山是中国古代园林建筑中的文要要素之一，中国北方皇家园林体现的是真山真水，而南方私家园林往往以假山假水来体现园林的自然神韵。这座大假山，在园林构景中起到了欲露先藏、欲扬先抑的抑景作用，给游人创造了一种渐入佳境的情趣。
煦园的园林构筑以水为主体。水体呈南北走向，在建园手法上，为了突破单一狭长的水体，还巧用画舫、楼阁将水面自然分割成各自独立又相互联系的三个部分。平面如长形花瓶，使中部形成较开阔的水面，南航北阁遥相呼应，东讲西楼隔岸相望，有分有聚，虽分实聚，景致自然和谐。 煦园的亭台楼阁也布置得十分巧妙。“瓶口”有漪澜阁屹立水中，左右有小桥可波，南面有石舫相对。山上这座金字亭，称为六角亭。这座飞檐翘角的亭子为双顶，远看好似双亭并立，近看却是浑然一体，亭下有山石相衬，造型别致，形影相依，因而称之为“鸳鸯亭”。
右边平台上的那座建筑，是桐音馆，是煦园内最大的建筑物，其建筑材料都用桐木。桐音馆是当年洪秀全与部下商议国事的地方，取上下同心，异口同声的意思。在桐音馆北面的一组假山群中，有一块石碑，上有道光皇帝御笔“印心石室”4个大字。据说当年的两江总督秦澍少时家贫，却整天坐在溪流中的大石块上专心研读，后来终于功成名就。道光皇帝有感于他潜心钻研的精神，赐“印心石室”4字，用来勉励后人。
西花园东廊上还有一块非常著名的碑，这就是俞樾所书的《枫桥夜泊》诗碑，据说是从苏州寒山寺中移来的。俞樾，字曲园，是清末著名学者。在诗碑中俞樾告诉我们，唐代诗人张继《枫桥夜泊》诗中“江枫渔火对愁眠”句中的“江枫”实为“江春”，是后人误传为“江枫”。当然，俞樾在这里无非只是要告诉人们这一事实，并非强调要把“江枫”改为“江春”。由此，我们可以看出俞樾的严谨治学态度。