“水是生命之源”，这是我们今天常常听到的一句节约标语，水，是人类身体的重要组成部分，是我们必不可缺的一部分，而正如人要饮水一般，园林中的水同样必不可缺，本篇文章，就且让我们一起走进古人的理水艺术~

园林假山

　　园林，是指在一定地段范围内，利用并改造天然山水地貌或人为的开辟山水地貌，结合植物栽植和建筑的布置，水是我们生活得以继续的重要保障，远古时人循河而居，开耕辟地，水作为大自然的一部分便自然而然的出现在了我国的园林中。

　　秦汉以来，宫苑都是“一池三山”的形式，这与周末、战国流传的神仙思想充满联系，“一池三山”通过在园林中营造一池湖水来承载对于另一个世界的追求外，在结构上也因为层次丰富而广为流传了几千年，这一时期，理水渐渐从生活必须转变为神话承载，人们渐渐开始注意理水艺术的形式。

　　至明清，园林建造达到鼎盛时期，明人文震亨在《长物志》中写道“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”，计成在《园冶》中亦表达了“虽由人作，宛自天开”的造园追求，发展到这一时期，园林中的理水构造渐渐在前朝的基础上注入了文人的自主思想。

留园

　　以留园为例，留园的理水主要有两种，其分别是中部的集中的水面和西部活泼泼地的分散水面，中部的水面开阔宁静，衬着涵碧山房、曲溪楼等园中主要建筑，令人感觉大气不已，西部的水面设计与假山相和，充满了流动性，给人以“山穷水尽疑无路”之感。

亭台水榭

　　这两种不同的理水方式，均与各自的环境相宜，通过不同的水面表达了主人不同的需求与心境，除了风水上有讲究以外，水旁的植物亦是与水域相配，从视觉、嗅觉、听觉多方面来一起营造出了和谐的园林景观，此即为理水，古典园林之妙可见一斑。

　　苏州园林的营造艺术是在敬畏的基础上对于大自然的探索，直到今天，我们仍然可以从古典园林的理水之中收获古人的禅思。